جنات اور شیاطین کی دنیا
جنات اسرار میں لپٹے اور قدیم روایات میں چھپے ہوئے ایک ایسی دنیا میں بستے ہیں جہاں مافوق الفطرت انسانی تخیل کے ساتھ جُڑ جاتا ہے۔
اشتہارات کے لیے معذرت :(
جنات کیا ہیں؟
جنات ایک مافوق الفطرت مخلوق ہے جو اسلامی عقائد اور قبل از اسلام عربی لوک کہانیوں میں پائی جاتی ہے، اور انہیں بے دھوئیں والی آگ سے تخلیق کیا گیا ہے۔ ان کے پاس آزاد مرضی ہوتی ہے، جیسے انسانوں کے پاس، جس سے وہ اچھائی اور برائی میں سے کسی ایک کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ جنات ایک متوازی، غیر مرئی دنیا میں موجود ہیں لیکن وہ انسانی دنیا کے ساتھ تعامل کر سکتے ہیں اور اکثر اسے پراسرار طریقوں سے متاثر کرتے ہیں۔ قرآن مجید میں انہیں اللہ کی مخلوق کے طور پر انسانوں اور فرشتوں کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے، اور ان میں شکل بدلنے اور غیبی ہونے جیسی منفرد صلاحیتیں ہوتی ہیں۔
اللہ کی مخلوق
قرآن مجید میں اللہ کی تخلیق کردہ مختلف مخلوقات کا ذکر کیا گیا ہے، ہر ایک کی خصوصیات اور کائنات میں اس کا کردار منفرد ہے۔ انہیں وسیع طور پر ۴ اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔
۱. انسان
پانی اور مٹی کے مرکب سے تخلیق ہوئے۔ ان کے پاس جسمانی وجود ہے اور آزاد مرضی رکھتے ہیں، اور زندگی میں آزمائش کا سامنا کرتے ہیں۔ انہیں ان کی عقل اور اللہ کی عبادت کی ذمہ داری سے پہچانا جاتا ہے۔
مثالیں: آدم علیہ السلام، پہلا انسان اور ان کی نسل۔
۲. فرشتے (ملاِئکہ)
روشنی سے تخلیق ہوئے۔ پاک اور فرمانبردار، ان کے پاس جسمانی وجود نہیں ہوتا اور نہ ہی آزاد مرضی۔ وہ اللہ کی عبادت کرتے ہوئے مخصوص فرائض سرانجام دیتے ہیں، جیسے پیغامات پہنچانا (جیسے جبرائیل/جبریل)، اعمال کا ریکارڈ کرنا، اور قدرتی عناصر کا انتظام کرنا۔
۳. جنات
آگ کے بغیر دھوئیں سے تخلیق ہوئے۔ ان کے پاس جسمانی وجود نہیں ہوتا لیکن ان کے پاس آزاد مرضی ہے، جیسے انسانوں کے پاس۔ یہ ایک غیر مرئی دنیا میں موجود ہیں اور اچھے یا برے ہو سکتے ہیں۔
مثال: ابلیس (شیطان)، جو آدم علیہ السلام کے سامنے سجدہ کرنے سے انکار کر گیا۔
۴. جانور، پودے، پرندے اور کیڑے
زمین پر بسنے اور انسانوں کے مختلف مقاصد کے لئے تخلیق ہوئے۔ ان کے پاس جسمانی وجود ہے لیکن فلسفیانہ طور پر آزاد مرضی نہیں رکھتے۔ یہ اپنی خواہشات اور ضروریات کے مطابق بڑھتے ہیں اور زندہ رہتے ہیں اور ان پر کوئی اخلاقی ذمہ داری نہیں ہوتی۔ انہیں اللہ کی تخلیق کی نشانیوں اور اس کی طاقت کے ثبوت کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔
مثالیں: حضرت صالح علیہ السلام کی اونٹنی، حضرت سلیمان علیہ السلام کا ہُپُو پرندہ، اور غار والوں کا کتا۔
جنات پر ایمان
ایک مسلمان کے لیے جنات کے وجود پر ایمان رکھنا ضروری ہے۔ یہ اسلام کا ایک جزو ایمان ہے۔ جنات کے وجود کا انکار، جیسے فرشتوں کا انکار، اسلام میں کبیرہ کفر (عدم ایمان) سمجھا جائے گا اور یہ آپ کے دین کو باطل کر دے گا۔ اسلام میں فرشتوں اور جنات کے وجود کے انکار کا کوئی جواز نہیں کیونکہ قرآن مجید میں ان مخلوقات کے بارے میں مختلف آیات موجود ہیں۔ قرآن میں جنات کے بارے میں ایک مکمل سورۃ (سورۃ الجن) بھی ذکر کی گئی ہے، جس میں ان کے قرآن اور اس کی تلاوت کے ساتھ تعامل کا ذکر ہے۔ قرآن کے کسی بھی حصے پر عدم ایمان (کفر) کرنا آپ کے دین کو باطل کر دیتا ہے، جیسے بعض حصوں کو ماننا اور دوسرے حصوں کا انکار کرنا۔ اپنے خواہشات کے مطابق ایمان کا انتخاب کرنا بھی آپ کو اسلام سے خارج کر دیتا ہے۔
قرآن سے ثبوت
یہ سورۃ الجن (پارہ ۷۲) قرآن کا ایک حصہ ہے جو جنات کے قرآن کے ساتھ تعامل کا ذکر کرتی ہے جہاں وہ اس کی تلاوت سنتے ہیں اور اس کی حقیقت کو تسلیم کرتے ہیں، اور شرک کو مسترد کرتے ہیں۔ سورہ میں یہ بات واضح کی گئی ہے کہ جنات، انسانوں کی طرح، ایمان یا کفر کا انتخاب کرنے کی آزادی رکھتے ہیں، اور وہ آسمانوں اور زمین پر اللہ کی حکمرانی کو تسلیم کرتے ہیں۔ اس میں صرف اللہ کی عبادت کی اہمیت پر زور دیا گیا ہے، اس کے ساتھ کسی کو شریک کرنے سے خبردار کیا گیا ہے، اور نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور قرآن کی حفاظت کا یقین دلایا گیا ہے۔ سورہ کا اختتام اللہ کی علم و حکمت اور قیامت کے دن کے یاد دلاتے ہوئے کیا گیا ہے۔


یہ سورۃ البقرہ (۲:۲۰۸) ہے جہاں اللہ مومنوں کو اسلام کو مکمل طور پر قبول کرنے کی دعوت دیتے ہیں، اور اللہ کی ہدایت کے تمام پہلوؤں کو بغیر کسی انتخاب کے قبول کرنے کی تاکید کی جاتی ہے۔ یہ آیت شیطان کے باریک اثرات سے بچنے کی تنبیہ کرتی ہے، جو لوگوں کو گمراہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں، چاہے وہ نافرمانی کی صورت میں ہو یا جزوی ایمان کی صورت میں۔ آیت میں یہ بات واضح کی گئی ہے کہ اللہ کے ساتھ سچی فرمانبرداری اس کے احکام کی مکمل پیروی میں ہے، اور شیطان کے گمراہ کرنے والے حربوں سے بچنا ضروری ہے۔




یہ سورۃ البقرہ (۲:۸۵) ہے جس میں اللہ ان لوگوں سے خطاب کرتے ہیں جو الہامی وحی کے کچھ حصوں کو منتخب طور پر مانتے ہیں اور دوسرے حصوں کو نظرانداز کرتے ہیں، خاص طور پر بنی اسرائیل کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے۔ آیت ان کی بے ثباتی کو اجاگر کرتی ہے، کیونکہ انہوں نے کچھ احکام جیسے انصاف کا نفاذ اور قیدیوں کو آزاد کرنا اپنایا، لیکن دوسرے احکام کی خلاف ورزی کی، جیسے آپس میں لڑائی کرنا اور ایک دوسرے کو اپنے گھروں سے نکالنا۔
اللہ اس جزوی ایمان کو تنقید کا نشانہ بناتے ہیں، اور فرماتے ہیں کہ ایسا رویہ جزوی ایمان اور جزوی کفر کے مترادف ہے۔ آیت اس منافقت سے خبردار کرتی ہے کہ اس کا نتیجہ اس دنیا میں ذلت اور رسوائی اور آخرت میں سخت عذاب ہوگا۔ یہ اصول واضح کرتی ہے کہ سچا ایمان اللہ کی تمام ہدایات کو مکمل طور پر قبول کرنے اور ان پر عمل کرنے میں ہے۔


یہ سورۃ النساء (۴:۱۵۲) ہے جو ایمان کے تمام حصوں کو قبول کرنے کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے اور سچے مومنوں کی خصوصیات کو بیان کرتی ہے جو اللہ اور اس کے پیغمبروں پر بغیر کسی تمیز یا انکار کے ایمان لاتے ہیں۔ جو لوگ بعض پیغمبروں پر ایمان لاتے ہیں اور دوسرے کا انکار کرتے ہیں، ان کے برعکس یہ مومن تمام پیغمبروں کو یکساں طور پر قبول کرتے ہیں، یہ سمجھتے ہوئے کہ تمام پیغمبر اللہ کی طرف سے بھیجے گئے ہیں اور ان کا پیغام بنیادی طور پر توحید اور تسلیم کا ہے۔ یہ ان کے مکمل ایمان کو جزوی ایمان رکھنے والوں کی منافقت کے ساتھ موازنہ کرتی ہے، اور آخرت میں کامیابی کے حصول کے لیے اللہ کی تمام ہدایات کو مکمل طور پر قبول کرنے کی اہمیت کو تقویت دیتی ہے۔
جنات کی اقسام
قرآن اور حدیث میں جنات کی مختلف اقسام کا ذکر کیا گیا ہے، جو ان کی خصوصیات، صلاحیتوں اور رویوں کی بنیاد پر مختلف ہیں۔ اسلامی تعلیمات کے مطابق، جنات کی اہم اقسام یہ ہیں:
۱. عام جنات
قرآن میں جنات کا ذکر بے دھوئیں والی آگ سے تخلیق شدہ مخلوق کے طور پر کیا گیا ہے (سورۃ الحجر ۱۵:۲۷)۔ یہ مخلوق آزاد مرضی رکھتی ہے، جیسے انسانوں کے پاس ہوتی ہے، اور وہ ایمان لانے یا کفر کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔
۲. مومن اور کافر جنات
قرآن میں نیک جنات کا ذکر کیا گیا ہے جو اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرتے ہیں اور کافر جنات جو ایمان کو رد کرتے ہیں۔
سورۃ الجن (۷۲:۱۱): "اور ہم میں کچھ نیک ہیں اور ہم میں کچھ نہیں ہیں؛ ہم مختلف راستوں پر تھے۔"
۳. ابلیس (شیطان) اور اس کے پیروکار
ابلیس، جو کافر جنات کا قائد تھا، آدم کو سجدہ کرنے سے انکار کر گیا تھا (سورۃ البقرہ ۲:۳۴)۔ اس کے پیروکاروں کو شیطان (شیاطین) کہا جاتا ہے، جو انسانوں اور دوسرے جنات کو گمراہ کرتے ہیں۔
۴. شیاطین (شیطان)
جنات کی ایک قسم جو فطری طور پر برے ہوتے ہیں اور انسانوں کو گمراہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ قرآن میں انہیں بار بار انسانوں کے دشمن کے طور پر ذکر کیا گیا ہے (سورۃ الناس ۱۱۴:۴-۶)۔
۵. عفریت
جنات کی ایک طاقتور اور چالباز قسم، جو سورۃ النمل (۲۷:۳۹) میں حضرت سلیمان علیہ السلام کی کہانی میں ذکر کی گئی ہے۔ ایک عفریت نے بلقیس کے تخت کو پلک جھپکتے میں لانے کی پیشکش کی۔
۶. غول
حدیث میں غول کو جنات کی ایک قسم کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو شکل بدلنے اور مسافروں کو گمراہ کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں، اور اکثر خوفناک شکل میں ظاہر ہوتے ہیں۔
حدیث میں جنات کی درجہ بندی
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک حدیث میں جنات کو تین گروپوں میں تقسیم کیا گیا ہے:
۱. پرندوں کی طرح اُڑنے والے جنات: وہ جنات جو ہوا میں حرکت کرتے ہیں۔
۲. زمین پر رہنے والے جنات: وہ جنات جو زمین پر رہتے ہیں، جیسے جانور یا وہ ارواح جو کھنڈرات میں آباد ہوتی ہیں۔
۳. شکل بدلنے والے جنات: وہ جنات جو مختلف شکلیں اختیار کر سکتے ہیں، جیسے سانپ، کتے یا انسان۔
حوالہ: شرح مشکِل الاثار، حدیث: ۲۹۴۱، صحیح ابن حبان؛ الاحسان، حدیث: ۶۱۵۶، مستدرک حکیم، جلد ۲ صفحہ ۴۵۶
قرآن میں جنات کا ذکر
قرآن میں جنات کا پہلا ذکر سورۃ البقرہ (۲:۳۴) میں ہے، جہاں اللہ فرشتوں کو آدم کو سجدہ کرنے کا حکم دیتے ہیں، لیکن ابلیس، جو بعد میں سورۃ الکہف (۱۸:۵۰) میں جنات میں سے ایک بتایا جاتا ہے، نے آدم کو سجدہ کرنے سے انکار کیا اور تکبر کی وجہ سے سجدہ نہیں کیا۔




ابلیس
ابلیس/ابلیس وہ جن ہے جسے اللہ نے آدم کو سجدہ کرنے کا حکم دیا تھا، لیکن اس نے تکبر کی وجہ سے انکار کیا کیونکہ وہ سمجھتا تھا کہ وہ آدم سے بہتر ہے۔ نتیجۃً، اسے جنت سے نکال دیا گیا اور اللہ کی طرف سے لعنت کی گئی۔ ابلیس انسانوں کا دشمن بن گیا اور اس نے اللہ کے راستے سے انسانوں کو بہکانے کا عہد کیا۔ وہ غرور اور نافرمانی کی علامت ہے، اور اس کا مقصد انسانوں کو گناہ میں مبتلا کرنا ہے۔
شیطان
شیطان وہ لقب ہے جو ابلیس کو اللہ کے خلاف بغاوت کرنے کے بعد سورۃ الاعراف (۷:۲۲) میں دیا گیا۔ عربی لفظ "شیطان" (شيطان) "شطن" (shaṭan) سے نکلا ہے، جس کا مطلب ہے "دور ہونا" یا "باغی ہونا"۔ اس طرح، شیطان وہ ہے جو اللہ کی رحمت سے دور ہو اور الہٰی ہدایت کے خلاف بغاوت کرے۔
عام طور پر، شیطان اس مخلوق کو کہا جاتا ہے، چاہے وہ انسان ہو یا جن، جو دوسروں کو راستہ سے بھٹکاتا ہے اور اللہ کی نافرمانی کی ترغیب دیتا ہے۔ یہ لفظ زیادہ تر ابلیس کے ساتھ منسلک ہے، جو وہ جن ہے جو آدم کو سجدہ کرنے سے انکار کرنے کے بعد انسانوں کا دشمن بن گیا۔
شیاطین
شیاطین وہ برے مخلوق ہیں، چاہے وہ جن ہوں یا انسان، جو دوسروں کو اللہ کی ہدایت سے بہکانے کی کوشش کرتے ہیں۔ جنات کے شیاطین میں ابلیس اور اس کے پیروکار شامل ہیں، جبکہ انسانوں کے شیاطین وہ افراد ہیں جو فساد پھیلانے اور دوسروں کو گناہ کی طرف لے جانے کا کام کرتے ہیں۔ دونوں گروہ الہٰی سچائی کے خلاف گمراہی اور بغاوت کی نمائندگی کرتے ہیں۔


قریں
قرآن میں قریں ہر انسان کا ساتھی ہوتا ہے، جسے عموماً شیطان (شیطان) کے طور پر تشریح کیا جاتا ہے۔ قریں کا کام انسان کو بہکانا اور گمراہ کرنا ہوتا ہے، اور انہیں گناہ کرنے کی ترغیب دینا ہوتا ہے۔ قیامت کے دن، قریں گواہی دے گا کہ اس نے انسان کو تجاوز کرنے کی وجہ نہیں بنائی، بلکہ انسان نے اپنی خواہشات کی پیروی کرنے کا انتخاب کیا۔




جنات کی طاقتیں
قرآن میں جنات کی مختلف طاقتوں اور خصوصیات کا ذکر کیا گیا ہے، جو ان کی صلاحیتوں اور حدود کو اجاگر کرتا ہے۔ قرآن میں جنات کی کچھ اہم طاقتیں درج ذیل ہیں:
۱. جلدی حرکت کرنے اور طویل فاصلے طے کرنے کی صلاحیت
سورۃ الصافات (۲۷:۳۸-۴۰) میں ذکر ہے کہ جنات ایک لمحے میں طویل فاصلے طے کر سکتے ہیں۔ جنات کو زمین اور آسمان کے درمیان تیز رفتار سے سفر کرنے کی صلاحیت کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
۲. شکل بدلنے کی صلاحیت
جنات کے پاس مختلف شکلیں اختیار کرنے کی صلاحیت ہے، بشمول جانوروں یا انسانوں کی شکلوں میں۔ حالانکہ قرآن میں اس صلاحیت کا تفصیل سے ذکر نہیں کیا گیا، لیکن اسلامی روایت میں یہ صلاحیت اکثر مفہوم کی گئی ہے۔ سورۃ الجن (۷۲:۶) میں ذکر ہے: "اور انسانوں میں سے کچھ لوگ جنات سے پناہ لیتے تھے، تو وہ ان کے گناہ میں اضافہ کرتے تھے۔" اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جنات مختلف طریقوں سے انسانوں کے ساتھ تعامل کر سکتے ہیں، بشمول چھپ کر شکل اختیار کرنا۔
۳. انسانوں کو قابو کرنے یا متاثر کرنے کی صلاحیت (وسوسے)
قرآن میں ذکر ہے کہ جنات انسانوں کے ذہنوں پر وسوسوں اور برے خیالات کے ذریعے اثر انداز ہو سکتے ہیں، خاص طور پر سورۃ الجن (۷۲:۶) اور سورۃ الناس (۱۱۴:۴-۶) میں: "برے وسوسے دینے والے سے جو پیچھے ہٹ جاتا ہے۔" جنات کا اثر آہستہ ہوتا ہے اور اکثر اسے وسوسوں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جو لوگوں کو راستبازی سے ہٹاتے ہیں۔
۴. بھاری اشیاء کو حرکت دینے کی صلاحیت
سورۃ النمل (۲۷:۳۸-۴۰) میں ذکر ہے کہ جنات وہ کام انجام دے سکتے ہیں جو انسانوں کے لیے مشکل یا ناممکن ہیں: "جس کے پاس کتاب کا علم تھا، اس نے کہا، 'میں اسے آپ کے دیکھنے کی طرف پلٹنے سے پہلے لے آؤں گا۔' پس جب سلیمان نے اسے اپنے سامنے مضبوطی سے رکھا ہوا دیکھا تو کہا، 'یہ میرے رب کے فضل سے ہے!'" یہ ذکر ہے جنات کا جو حضرت سلیمان (علیہ السلام) کی مدد سے بلقیس کے تخت کو لائے۔


۵. آسمانوں میں داخل ہونے اور الہٰی راز سننے کی صلاحیت
سورۃ الجن (۷۲:۸-۹) میں ذکر ہے کہ کچھ جنات قرآن کی وحی کے آنے سے پہلے آسمانی بحثوں کو سننے کے لیے وہاں بیٹھا کرتے تھے: "اور ہم وہاں سننے کے لیے بیٹھا کرتے تھے، لیکن جو اب سنتا ہے، وہ اپنے لیے جلتی ہوئی آگ پائے گا۔" تاہم، قرآن کی وحی کے بعد، فرشتوں نے اس رسائی کو بند کر دیا، اور اب جنات ان امور کو سننے سے قاصر ہیں۔
۶. جسمانی اور ذہنی صحت پر اثر انداز ہونے کی صلاحیت
جنات پر یہ یقین کیا جاتا ہے کہ وہ کسی شخص کی صحت پر اثر انداز ہو سکتے ہیں، جس کے نتیجے میں جسمانی یا ذہنی بیماری پیدا ہو سکتی ہے۔ حالانکہ یہ زیادہ تر حدیث اور اسلامی روایت پر مبنی عقیدہ ہے، قرآن میں براہ راست ذکر نہیں آیا، بعض تشریحات میں کہا گیا ہے کہ جنات اپنی طاقتوں کے ذریعے انسانوں کی فلاح و بہبود پر اثر انداز ہو سکتے ہیں جیسے سورۃ البقرہ (۲:۲۷۵) میں جہاں جنات کے چھونے سے جنون پیدا ہوتا ہے۔
۷. انبیاء کی خدمت کرنے کی صلاحیت (مثلاً حضرت سلیمان)
جنات کو حضرت سلیمان (علیہ السلام) کی خدمت کرنے کے لیے جانا جاتا تھا، جیسا کہ سورۃ النمل (۲۷:۳۹) میں ذکر ہے، جہاں انہوں نے حضرت سلیمان کی مدد کی تھی، جیسے عمارات تعمیر کرنا اور وسائل اکٹھا کرنا: "اور شیاطین میں سے بعض ان کے لیے غوطہ لگاتے تھے، اور اس کے علاوہ بھی دوسرے کام کرتے تھے..." (۳۸:۳۹)
۸. قدرتی خصوصیات اور عادات میں تنوع
جنات کو مختلف مزاجوں اور زندگی گزارنے کے طریقوں کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ بعض جنات شرارتی اور باغی ہیں، جیسے ابلیس، جبکہ دیگر صالح ہیں۔ سورۃ الجن (۷۲:۱۱) میں ذکر ہے: "اور ہم میں سے بعض صالح ہیں، اور ہم میں سے بعض دوسری قسم کے ہیں۔ ہم مختلف گروہ تھے، جو مختلف طریقوں پر تھے۔"


زندگی میں جن کا مقصد
اللہ نے انسانوں اور جنات کو اپنی عبادت کے لیے پیدا کیا، مگر ان دونوں نے اللہ کی نافرمانی کی کیونکہ انہیں آزاد مرضی کا تحفہ دیا گیا تھا۔ انسانوں اور جنات دونوں کو اطاعت اور نافرمانی، ایمان اور کفر میں سے انتخاب کرنے کی صلاحیت دی گئی ہے۔ یہ آزادی ان کی تخلیق کا ایک مرکزی پہلو ہے، کیونکہ اللہ نے ان سے ان کے انتخاب اور عمل کے ذریعے آزمانا تھا۔ قرآن (۱۸:۲۹) میں ذکر ہے: "اور کہو، 'حق تمہارے رب کی طرف سے ہے، تو جو چاہے ایمان لائے، اور جو چاہے کفر کرے۔'"


ابلیس (شیطان کا وعدہ)


شیطان کا نشانہ
۱. وہ لوگ جو ایمان کا انکار کرتے ہیں (کافریں)
شیطان ان لوگوں کو گمراہ کرنے کی کوشش کرتا ہے جو اللہ اور سچائی پر ایمان نہیں لاتے۔ کافر زیادہ آسانی سے شیطان کے اثر میں آتے ہیں کیونکہ وہ اللہ سے ہدایت کی تلاش نہیں کرتے۔
قرآن (۴:۶۰): "کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ تم پر نازل ہونے والی وحی پر ایمان لائے ہیں اور اس سے پہلے جو نازل ہوئی تھی؟ وہ طاغوت (جھوٹے خداؤں) کی طرف فیصلے کے لیے رجوع کرنا چاہتے ہیں حالانکہ انہیں اس کے انکار کا حکم دیا گیا تھا؛ اور شیطان انہیں گمراہ کرنا چاہتا ہے۔"
۲. مغرور
جو لوگ تکبر اور غرور رکھتے ہیں، جیسے خود ابلیس (شیطان)، وہ شیطان کے ذریعے گمراہ ہوتے ہیں۔ جو لوگ اللہ کے سامنے سجدہ کرنے کے لیے خود کو عاجز نہیں سمجھتے وہ شیطان کے اثر میں آ جاتے ہیں۔
قرآن (۷:۱۲-۱۳): "[اللہ] نے کہا، 'تمہیں کیا روکا تھا کہ جب میں نے تمہیں حکم دیا تھا تو سجدہ نہ کیا؟' [ابلیس] نے کہا، 'میں اس سے بہتر ہوں۔ آپ نے مجھے آگ سے پیدا کیا ہے اور اسے مٹی سے۔'"
۳. منافق
جو لوگ ظاہراً ایمان لاتے ہیں لیکن دل میں کفر یا بے ایمانی رکھتے ہیں، وہ شیطان کے وسوسوں کا شکار ہوتے ہیں۔ منافقوں کو شیطان گمراہ کرتا ہے کیونکہ ان کے اندرونی تضادات ہوتے ہیں۔
قرآن (۴:۶۰): "کیا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ تم پر نازل ہونے والی وحی پر ایمان لائے ہیں... وہ طاغوت کی طرف فیصلے کے لیے رجوع کرنا چاہتے ہیں حالانکہ انہیں اس کے انکار کا حکم دیا گیا تھا؛ اور شیطان انہیں گمراہ کرنا چاہتا ہے۔"
۴. ظالم اور فاسق
جو لوگ ظلم اور فساد کرتے ہیں، ظلم اور غلط کام کرتے ہیں، وہ شیطان کے ذریعے گمراہ ہو جاتے ہیں۔ ان کا برتاؤ انہیں شیطان کے اثر میں زیادہ آ جاتا ہے۔
قرآن (۱۷:۶۰): "اور جب ہم نے تم سے کہا تھا، 'یقیناً تمہارا رب ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے'، اور ہم نے جو رؤیا تمہیں دکھائی تھی وہ لوگوں کے لیے محض آزمائش تھی، اور قرآن میں مذکور لعنتی درخت بھی..."
۵. وہ لوگ جو اپنی خواہشات کے پیچھے چلتے ہیں
جو لوگ اپنی ذاتی خواہشات اور جبلتوں کے مطابق زندگی گزارتے ہیں اور اللہ کی ہدایت کو نظر انداز کرتے ہیں، وہ شیطان کے ذریعے گمراہ ہو جاتے ہیں۔ ان کی بے قابو خواہشات شیطان کو ان کے اثر میں لانے کا موقع دیتی ہیں۔
قرآن (۲۵:۴۳): "کیا تم نے اس شخص کو نہیں دیکھا جس نے اپنی خواہش کو اپنا خدا بنا لیا؟ پھر کیا تم اس کے بارے میں ذمہ دار ہو؟"
۶. غافل (جو اللہ کو بھول جاتے ہیں)
شیطان ان لوگوں کو گمراہ کرتا ہے جو اللہ کو بھول جاتے ہیں یا اپنے روزمرہ کے معاملات میں اس کی یاد نہیں رکھتے۔ جو لوگ اللہ کی ہدایت اور عبادت سے غافل یا بے پرواہ ہوتے ہیں، وہ شیطان کے اثر میں زیادہ آ جاتے ہیں۔
قرآن (۷:۲۰۱): "یقیناً جو لوگ اللہ سے ڈرتے ہیں – جب ان پر شیطان کا ایک لُطف چھو جاتا ہے، تو وہ اللہ کو یاد کرتے ہیں اور فوراً بصیرت حاصل کر لیتے ہیں۔"
۷. دنیا کے محبوب
جو لوگ دنیاوی لذتوں اور مادی چیزوں سے بہت زیادہ وابستہ ہوتے ہیں، وہ شیطان کے ذریعے گمراہ ہو جاتے ہیں جو انہیں اللہ کی یاد اور آخرت کے مقصد سے غافل کرتا ہے۔
قرآن (۵۷:۲۰): "جان لو کہ دنیا کی زندگی محض کھیل، تماشا، زینت، آپس میں فخر اور مال و اولاد میں ایک دوسرے سے بڑھنے کی کوشش ہے..."
۸. مشرکین (جو جھوٹے خداؤں کی عبادت کرتے ہیں)
جو لوگ اللہ کے سوا دوسرے معبودوں کی عبادت کرتے ہیں وہ ان لوگوں میں شامل ہیں جنہیں شیطان گمراہ کرتا ہے کیونکہ وہ انہیں جھوٹے خداؤں کی عبادت میں مبتلا کرتا ہے اور توحید کے سچے راستے سے دور کرتا ہے۔
قرآن (۲۲:۴): "اس نے انہیں وعدہ دیا تھا اور ان میں جھوٹے اُمیدیں پیدا کی تھیں، اور وہ وعدہ کے سوا کچھ نہیں سوائے دھوکے کے۔"
۹. کم عقل یا آسانی سے دھوکہ کھانے والے
جو لوگ اپنے فہم میں کمزور ہیں، جنہیں آسانی سے دھوکہ دیا جا سکتا ہے، یا جو اپنے ایمان میں پختگی نہیں رکھتے، وہ شیطان کے ذریعے گمراہ ہو جاتے ہیں۔ وہ فریب یا وسوسے سے بہک سکتے ہیں۔
قرآن (۷:۱۶-۱۷): "[ابلیس] نے کہا، 'کیونکہ آپ نے مجھے گمراہ کر دیا ہے، میں یقیناً ان کے لیے آپ کے سیدھے راستے پر بیٹھوں گا۔'"
۱۰. بدعت کے عاشق (بدعت)
شیطان ان لوگوں کو بھی گمراہ کرتا ہے جو دین میں بدعتیں متعارف کرتے ہیں، انہیں ایسی عبادات پر عمل کرنے کے لیے مجبور کرتا ہے جو اللہ اور نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے نہیں کی۔
قرآن (۷:۲۸): "اور جب وہ بے حیائی کرتے ہیں، تو کہتے ہیں، 'ہم نے اپنے آبا اجداد کو ایسا کرتے پایا ہے، اور اللہ نے ہمیں اسے کرنے کا حکم دیا ہے۔'"
۱۱. جو جادو اور جادوگری میں ملوث ہیں
جو لوگ جادوگری، جادو یا خرافات میں ملوث ہیں، وہ شیطان کے ذریعے گمراہ ہو جاتے ہیں کیونکہ یہ عمل شیطان کے اثر میں آتے ہیں یا اس کی حمایت سے کی جاتی ہیں۔
قرآن (۲:۱۰۲): "انہوں نے وہ جو جنات نے سلیمان کے دور حکومت میں پڑھا تھا، اس کی پیروی کی۔ سلیمان نے کفر نہیں کیا، بلکہ جنات نے کفر کیا، لوگوں کو جادو سکھایا۔"
۱۲. جھوٹ بولنے والے
جو لوگ بہت زیادہ جھوٹ بولتے ہیں۔ وہ جو کچھ بھی سنتے ہیں، بغیر تصدیق کیے اسے پھیلاتے ہیں تاکہ معاشرے میں فساد پھیلائیں۔
قرآن (۲۶:۲۲۱-۲۲۳) وضاحت کرتا ہے کہ شیطان (دیو) گناہگار جھوٹوں پر اُترتے ہیں، جھوٹ پھیلانے اور دوسروں کو گمراہ کرنے کے لیے۔ وہ الہامی ہدایت تک رسائی نہیں رکھتے اور صرف برائی کی طرف مائل لوگوں کو اثر انداز کرتے ہیں۔ یہ سچی وحی کی پاکیزگی کو ظاہر کرتا ہے اور جھوٹے نبیوں اور فریب کاروں کے پیچھے چلنے سے خبردار کرتا ہے۔


جنوں کا کھانا


جنات اپنے طبیعت کے مطابق مختلف قسم کے کھانے کھاتے ہیں۔ ایمان والے جنات صاف اور حلال چیزیں کھاتے ہیں، جیسے وہ ہڈیاں جو کھانے پر اللہ کا نام لیا گیا ہو، جیسا کہ صحیح مسلم کی حدیث میں ذکر ہے۔ فضلہ جنات کے جانوروں کے لیے غذا سمجھی جاتی ہے۔ دوسری طرف کافر جنات مانے جاتے ہیں کہ ناپاک اور حرام اشیاء کھاتے ہیں، جیسے گندگی، خون اور وہ کھانا جس پر اللہ کا نام نہیں لیا گیا ہو۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے انسانوں کو ہڈیاں یا فضلہ صفائی کے لیے استعمال کرنے سے منع کیا، کیونکہ یہ جنات کی رزق ہیں۔ اس کے علاوہ، جنات انسانوں کے کھانے کے باقیات بھی کھا سکتے ہیں اگر اس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو، لیکن جب یہ غفلت کی جاتی ہے تو وہ اسے چھوڑ دیتے ہیں۔
جنات سے حفاظت
اسلام جنات اور ان کے اثرات سے بچاؤ کے لیے مختلف طریقے فراہم کرتا ہے، جو اللہ کی یاد اور اسلامی تعلیمات کی پیروی پر زور دیتا ہے۔ قرآن اور سنت کی بنیاد پر اہم طریقے درج ذیل ہیں:
۱. قرآن کی تلاوت
خاص قرآن کے ابواب اور آیات کی باقاعدہ تلاوت حفاظت کے لیے بہت مؤثر ہے:
سورة الفاتحہ (۱:۱-۷): عام برکات اور حفاظت کے لیے افتتاحی سورہ۔
سورة البقرة (۲:۲۵۵): آیت الکرسی (تخت کی آیت)۔
حدیث: "جو شخص رات کو آیت الکرسی پڑھے گا، اللہ اس کی حفاظت کے لیے ایک نگہبان بھیجے گا، اور صبح تک کوئی شیطان اس کے قریب نہیں آئے گا۔" (صحیح بخاری)
سورة البقرة (۲:۲۸۵-۲۸۶): سورہ کے آخری دو آیات۔
سورة الإخلاص (۱۱۲)، الفلق (۱۱۳)، اور الناس (۱۱۴): یہ تین سورہ معوذتین کہلاتی ہیں، جنہیں شیطانی اثرات سے پناہ حاصل کرنے کے لیے پڑھا جاتا ہے۔
۲. ذکر
کھانے سے پہلے، گھر میں داخل ہونے سے پہلے یا کسی عمل کا آغاز کرنے سے پہلے "بِسْمِ اللَّهِ" کہنا۔
"أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" (میں اللہ کی پناہ میں آتا ہوں شیطان مردود سے) پڑھنا، تاکہ شیطانی وسوسوں سے بچا جا سکے۔
۳. صبح و شام کی دعائیں
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے روزانہ کی حفاظت کے لیے صبح اور شام کی اذکار (دعائیں) پڑھنے کی ترغیب دی۔
مثال: "اللہ کے نام سے جس کے نام سے زمین یا آسمان میں کچھ بھی نقصان نہیں پہنچ سکتا، اور وہ سننے والا، جاننے والا ہے۔" (سنن ابو داؤد)
۴. صفائی اور ناپاک جگہوں سے بچنا
اپنے آپ کو اور اپنے ماحول کو صاف ستھرا رکھنا جنات کو دور کرتا ہے، کیونکہ وہ گندگی اور ناپاکی کی طرف مائل ہوتے ہیں۔
ایسی جگہوں سے بچنا جہاں جنات آتے ہوں، جیسے باتھروم اور سنسان علاقے۔
۵. جنات کو دعوت دینے والے اعمال سے بچنا
کھانے کے باقیات یا ہڈیاں "بِسْمِ اللَّهِ" کہے بغیر پھینکنا، کیونکہ وہ جنات کی روزی ہیں۔
جادوگری، غیب بینی، یا ایسے رسومات سے بچنا جو جنات سے تعلق پیدا کر سکتی ہوں۔
۶. مخصوص جگہوں میں داخل ہونے سے پہلے پناہ مانگنا
باتھروم یا سنسان علاقے میں داخل ہونے سے پہلے یہ پڑھنا:
"اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث" (اے اللہ، میں مرد و عورت شیطانوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں)۔ (صحیح بخاری)
۷. توکل (اللہ پر بھروسہ)
اللہ پر بھروسہ کرنا اور نماز، روزہ اور اچھے اعمال کے ذریعے اللہ سے مضبوط تعلق رکھنا انسان کو جنات کے اثرات سے محفوظ رکھتا ہے۔
۸. جنات کا اخراج (رُقیہ)
اگر کسی کو جنات سے تکلیف محسوس ہو تو قرآن کی آیات اور نبوی دعاؤں (رُقیہ) کا پڑھنا مددگار ہو سکتا ہے۔ سورہ الفلق اور سورہ الناس کو اس مقصد کے لیے پڑھا جاتا ہے۔
رُقیہ کے لیے کسی علم والے اور پارسا شخص کی مدد لینا بھی جائز ہے۔


جنوں کی خاص قسم
۱. کنزاب
کنزاب (یا خنزاب) ایک شیطان ہے جو حدیثوں میں ذکر کیا گیا ہے جس کا مقصد نماز کے دوران مسلمانوں کو شک و شبہات میں مبتلا کرنا اور بھولنے کا سبب بننا ہے۔ اس کے اثرات سے بچنے کے لیے مومنوں کو اللہ کی پناہ لینے، ذہن سازی کرنے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے خشک تھوکنے کے طریقہ پر عمل کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔
۲. مارد (سرکش جنات)
مارد اپنے غرور اور سرکشی کی طبیعت کے لیے جانے جاتے ہیں۔ یہ طاقتور ہوتے ہیں اور عام طور پر بڑے نقصان یا شر کا سبب بننے کے ساتھ منسلک ہوتے ہیں۔ اسلامی روایات میں ذکر کیا گیا ہے کہ یہ دوسرے جنات کی نسبت قابو پانے یا شکست دینے میں زیادہ مشکل ہوتے ہیں۔
۳. ہن
ہن بعض اسلامی روایات میں ایک قسم کے جنات کے طور پر ذکر کیے گئے ہیں جو ویران جگہوں پر رہتے ہیں اور انسانوں کے ساتھ کم ہی تعلق رکھتے ہیں۔ انہیں دوسرے جنات کی نسبت کمزور سمجھا جاتا ہے۔
۴. نسناس
ایک مخلوق جو مقامی کہانیوں میں آدھی جینی یا ہائبرڈ کے طور پر ذکر کی جاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ انسان کے آدھ جسم کی مانند ہوتا ہے اور لوگوں کو خوف زدہ کرتا ہے۔ ایڈورڈ لین، جو "ہزار اور ایک رات" کے انیسویں صدی کے مترجم ہیں، کے مطابق نسناس "آدھا انسان ہے؛ جس کا آدھا سر، آدھی جسم، ایک ہاتھ اور ایک ٹانگ ہے، جس کے ساتھ یہ بڑی چستی سے چھلانگ لگاتا ہے۔"
۵. الجتھوم
الجتھوم ایک اور جن ہے جس کا تعلق رات کے دوران خواب میں مداخلت سے ہے۔ الجتھوم کو کبوس یا الکابوس بھی کہا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ یہ انسان کو نیند میں قابو کرتا ہے اور اس کے سینے پر بیٹھ جاتا ہے۔ الجتھوم کو جنات کی ایک نسل کا حصہ سمجھا جاتا ہے جو انسانوں کو صدمے، بیماریوں اور برے خوابوں کا سامنا کراتی ہے۔ (لسان العرب، ۱۲/۸۳)
جنوں کے رہنے کی جگہیں
جنات اس زمین پر ہمارے ساتھ رہتے ہیں۔ وہ زیادہ تر ویران جگہوں اور ناپاک مقامات جیسے باتھروم، گندے ڈھیر، کوڑا کرکٹ اور قبرستانوں میں پائے جاتے ہیں۔ اسی لیے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ان جگہوں میں داخل ہونے سے پہلے اسلام میں مقرر کردہ اذکار (اللہ کے ذکر) پڑھنے کی ہدایت دی۔ ان میں سے ایک اذکار حضرت انس بن مالک (رضی اللہ عنہ) سے مروی ہے، جنہوں نے فرمایا: جب اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم بیت الخلاء میں داخل ہوتے تو یہ کہتے: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث (اے اللہ، میں مرد و عورت شیطانوں سے تیری پناہ مانگتا ہوں)۔
(صحیح بخاری، ۱۴۲؛ اور مسلم، ۳۷۵)۔ امام خطابی نے وضاحت کی کہ "خبث" "خبیث" (بری یا گندی مذکر شکل) کا جمع ہے، اور "خبائث" "خبیثہ" (بری یا گندی مؤنث شکل) کا جمع ہے، اور اس سے مراد مرد اور عورت دونوں قسم کے شیطان ہیں۔





